Seder-Masochism '：なぜこの映画は他の映画とも違うの？
Nina Paleyの特別な第2の特集は、あなたが踊ることができる聖書の叙事詩です。
2008年のフィーチャー「Sita Sings the Blues」でインドのRamayanaの深みを辿った映画監督のNina Paleyは、彼女の新しい映画「Seder-Masochism」の中で、彼女の光景を家庭（文化遺産に似ている）に近づけます。伝統的なPassover Sederを使った野生の乗り物で、この素晴らしい2Dアニメーションは、典礼からポップまでの音楽テーマに合わせた豊かなグラフィックスの豊かさを提供し、Monty Pythonの最高峰として深くユーモラスで知的に挑戦します。
ビジュアルを一緒に編成することは、映画制作者と彼女の終末の病気、無神論者のユダヤ人の父親との間の非公式な対話です。彼女はまだPaleyが大学を中退し、安定した収入を得ていないと悩まされます。 「彼は子供のことを心配していた驚いた父親だった」とペリーは言う。しかし、映画の聖書的な文脈では、Paleyの父親がここでは米ドル建てから生じる神のような姿に描かれているので、Paleyが何を指しているのかは必ずしも明確ではありません。
アーティストとして、Paleyは厄介な問題を引き起こし、紛争を起こすことに恥じません。シータ・ザ・ブルースでは、彼女の不誠実さが、不当な文化的配分の罪で彼女を開いた。彼女はその材料について強く感じ、正直にそれを特定したが、彼女は、彼女がつながっていない文化から深く意味のある要素を搾取すると非難した。
そのような対立は、彼女の子供時代からPaleyによく知られている儀式のイベントで意味の検索として始まったSeder Masochismに内在していません。彼女は旧約聖書の一部として、キリスト教とイスラム教、そしてユダヤ教の基礎をなすので、これらの物語にも引き付けられました。
映画を3年間勉強した後、ペイリーはエクソダスのストーリーの多くをアニメーション化したが、元のテキストの中のどのキャラクターも強く識別できなかった。彼女は強い女性的存在を取り入れたいので、解説のテキスト、神話、解説、解説を検索しました。ユダヤ人の女神はどこにいますか？聖書の物語には、ほとんど言及がありません。
その時点で、彼女はインスピレーションのために、Gerda LernerのPatriarchyの創造とMarija Gimbutasの女神の言語を含む他の情報源に目を向ける。これらの本が照らされている間、ペリーは彼女が急進的なフェミニストの立場から映画を再考するのが快適ではなく、休憩をとることを選んだと決めた。
ごく最近になって、その作品が崩壊した。彼女が関連付けることができる精神的で実存的なものが考古学によって支持されていたのを探すと、Paleyは3万年前の石造りの彫刻に基づく入門的なシーケンスを思いついた。 2DアニメーションソフトウェアMohoのベクトルイメージとして彫刻を再描画すると、Mohoはラスタライズされたイメージをサポートしています。彼女はビットマップをアニメートする方法を教え、一度彼女がダンスを取得すると、物語の部分が一緒に来るようになりました。
おそらく驚くことではないが、映画の中で最も愛されているキャラクターは家長ではなく、これらのダンスの女神である。古き良き時代の宗教を福音の基準「（私に）与えてください」にアニメーションして、ペイリーは物語の内外をボロボロにし、彼女の修正主義の物語に全体的な構造と美味しいひねりを与えました。
Paleyはシナイ山の麓のアイドル作りを想像して別の女神要素をもたらします。ふくらはぎの代わりに、溶けた金は、古代エジプトの神Hathor、牛の頭を持つ肥沃な女性の形を取る。モーセが法と律法を求めてシナイ山に登っている間、イスラエル人が夢見ていたのは彼女ですか？それは興味深く挑発的な論文であり、討論の招待状であり、もちろんSederのことです。
このすべてが思考のための十分な食糧ではないかのように、Paleyは、Exodusで指示されているように、貴重な人工物を破壊する21世紀過激派とアイドルの崩壊との間の平行線を見つけることで、テロ問題について私たちにも挑戦します。認知の不調和に加えて、Paleyはこのシーンをバンド10ccによって70年代のポップヒット "Love For Things For Love"に設定します。
この映画の最も影響力のある物語は、彼女の重大な病的な父親とペリーが持つ録音された会話から来ている。これらのシーケンスでは、Paleyは聖書の中でヤギを犠牲にすることについての多くの言及を考慮して、小さなヤギである自分自身を視覚化しました。彼女の父親は、ドル紙幣の肌と長い流行のひげとひれの中で、家族のセダーのテーブルの上で父親のファッションを主宰します。宗教的なユダヤ人ではなく、文化的なユダヤ人である彼女の大家族はセダールを使って出国の話を伝え、どの儀式が道徳的に適切であり、どのような儀式が従順であり、父と娘の会話、そしてPaleyが補間した家族歴史のビットは、より過激で気まぐれな要素を根付かせる鋭い個人的な要素で映画を盛り上げる。
視覚的に、この映画は楽しいものを提供し、あらゆる場面が自分の喜びを提供します。 これらの中には、文字が明るさと生命から影と死に移動するように、明暗の素晴らしい使用があります。 エッシャーのような負の正の空間反転と幻想。 そして短期間だけ現れるWillendorfの人形の顕著な踊りの金星は、しかし見るべき喜びです。 また、あなたのつま先を軽く叩いたり、ルイアームストロングの「Go Down Moses」の演奏にあなたの指をスナップしたりしていない場合、いくつかのショットの跳ね返る球が実際には後ろの象形文字の壁にある母音と子音を追跡している 中央の文字は、英語の単語を音声でスペルします。
Seder-Masochismは、視覚的、知的、感情的刺激がいっぱいで、それははるかに短いと思われます。 それは、自分のやり方では、過ぎ越しの奇跡のようなものです。
Nina Paleyの特別な第2の特集は、あなたが踊ることができる聖書の叙事詩です。
2008年のフィーチャー「Sita Sings the Blues」でインドのRamayanaの深みを辿った映画監督のNina Paleyは、彼女の新しい映画「Seder-Masochism」の中で、彼女の光景を家庭（文化遺産に似ている）に近づけます。伝統的なPassover Sederを使った野生の乗り物で、この素晴らしい2Dアニメーションは、典礼からポップまでの音楽テーマに合わせた豊かなグラフィックスの豊かさを提供し、Monty Pythonの最高峰として深くユーモラスで知的に挑戦します。
ビジュアルを一緒に編成することは、映画制作者と彼女の終末の病気、無神論者のユダヤ人の父親との間の非公式な対話です。彼女はまだPaleyが大学を中退し、安定した収入を得ていないと悩まされます。 「彼は子供のことを心配していた驚いた父親だった」とペリーは言う。しかし、映画の聖書的な文脈では、Paleyの父親がここでは米ドル建てから生じる神のような姿に描かれているので、Paleyが何を指しているのかは必ずしも明確ではありません。
アーティストとして、Paleyは厄介な問題を引き起こし、紛争を起こすことに恥じません。シータ・ザ・ブルースでは、彼女の不誠実さが、不当な文化的配分の罪で彼女を開いた。彼女はその材料について強く感じ、正直にそれを特定したが、彼女は、彼女がつながっていない文化から深く意味のある要素を搾取すると非難した。
そのような対立は、彼女の子供時代からPaleyによく知られている儀式のイベントで意味の検索として始まったSeder Masochismに内在していません。彼女は旧約聖書の一部として、キリスト教とイスラム教、そしてユダヤ教の基礎をなすので、これらの物語にも引き付けられました。
映画を3年間勉強した後、ペイリーはエクソダスのストーリーの多くをアニメーション化したが、元のテキストの中のどのキャラクターも強く識別できなかった。彼女は強い女性的存在を取り入れたいので、解説のテキスト、神話、解説、解説を検索しました。ユダヤ人の女神はどこにいますか？聖書の物語には、ほとんど言及がありません。
その時点で、彼女はインスピレーションのために、Gerda LernerのPatriarchyの創造とMarija Gimbutasの女神の言語を含む他の情報源に目を向ける。これらの本が照らされている間、ペリーは彼女が急進的なフェミニストの立場から映画を再考するのが快適ではなく、休憩をとることを選んだと決めた。
ごく最近になって、その作品が崩壊した。彼女が関連付けることができる精神的で実存的なものが考古学によって支持されていたのを探すと、Paleyは3万年前の石造りの彫刻に基づく入門的なシーケンスを思いついた。 2DアニメーションソフトウェアMohoのベクトルイメージとして彫刻を再描画すると、Mohoはラスタライズされたイメージをサポートしています。彼女はビットマップをアニメートする方法を教え、一度彼女がダンスを取得すると、物語の部分が一緒に来るようになりました。
おそらく驚くことではないが、映画の中で最も愛されているキャラクターは家長ではなく、これらのダンスの女神である。古き良き時代の宗教を福音の基準「（私に）与えてください」にアニメーションして、ペイリーは物語の内外をボロボロにし、彼女の修正主義の物語に全体的な構造と美味しいひねりを与えました。
Paleyはシナイ山の麓のアイドル作りを想像して別の女神要素をもたらします。ふくらはぎの代わりに、溶けた金は、古代エジプトの神Hathor、牛の頭を持つ肥沃な女性の形を取る。モーセが法と律法を求めてシナイ山に登っている間、イスラエル人が夢見ていたのは彼女ですか？それは興味深く挑発的な論文であり、討論の招待状であり、もちろんSederのことです。
このすべてが思考のための十分な食糧ではないかのように、Paleyは、Exodusで指示されているように、貴重な人工物を破壊する21世紀過激派とアイドルの崩壊との間の平行線を見つけることで、テロ問題について私たちにも挑戦します。認知の不調和に加えて、Paleyはこのシーンをバンド10ccによって70年代のポップヒット "Love For Things For Love"に設定します。
この映画の最も影響力のある物語は、彼女の重大な病的な父親とペリーが持つ録音された会話から来ている。これらのシーケンスでは、Paleyは聖書の中でヤギを犠牲にすることについての多くの言及を考慮して、小さなヤギである自分自身を視覚化しました。彼女の父親は、ドル紙幣の肌と長い流行のひげとひれの中で、家族のセダーのテーブルの上で父親のファッションを主宰します。宗教的なユダヤ人ではなく、文化的なユダヤ人である彼女の大家族はセダールを使って出国の話を伝え、どの儀式が道徳的に適切であり、どのような儀式が従順であり、父と娘の会話、そしてPaleyが補間した家族歴史のビットは、より過激で気まぐれな要素を根付かせる鋭い個人的な要素で映画を盛り上げる。
視覚的に、この映画は楽しいものを提供し、あらゆる場面が自分の喜びを提供します。 これらの中には、文字が明るさと生命から影と死に移動するように、明暗の素晴らしい使用があります。 エッシャーのような負の正の空間反転と幻想。 そして短期間だけ現れるWillendorfの人形の顕著な踊りの金星は、しかし見るべき喜びです。 また、あなたのつま先を軽く叩いたり、ルイアームストロングの「Go Down Moses」の演奏にあなたの指をスナップしたりしていない場合、いくつかのショットの跳ね返る球が実際には後ろの象形文字の壁にある母音と子音を追跡している 中央の文字は、英語の単語を音声でスペルします。
Seder-Masochismは、視覚的、知的、感情的刺激がいっぱいで、それははるかに短いと思われます。 それは、自分のやり方では、過ぎ越しの奇跡のようなものです。
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